今天  今天  今天

一個特別的日子

你準備好了嗎？

別誤會，問的不是

鮮花、鉆戒、我愛你……

而是你準備好迎接

第20個世界計量日了嗎？ 

世界計量日的由來

    為紀念1875年《米制公約》的簽署，每年的5月20日被設立為世界計量日?！睹字乒s》為全球一致的測量系統(tǒng)奠定了基礎，支撐了科學發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新、工業(yè)制造和國際貿(mào)易，以及民生改善和全球環(huán)境保護。

2019年計量日主題

   “國際單位制（SI）—— 根本性飛躍”

   2018年11月16日，在第26屆國際計量大會(CGPM)上全票通過了關于“修訂國際單位制(SI)”的1號決議。根據(jù)決議，千克、安培、開爾文和摩爾等4個SI基本單位的定義改由常數(shù)定義，于2019年5月20日起正式生效。這是國際測量體系有史以來第一次全部建立在不變的常數(shù)上，保證了SI的長期穩(wěn)定性和環(huán)宇通用性。

    俄羅斯著名科學家門捷列夫曾說過：“沒有測量，就沒有科學”。人們每天都在進行各種不同的測量，測量數(shù)據(jù)是人類活動中最重要的信息源之一。如果這種信息不夠準確可靠，就無法正確地認識事物，而計量就是關于測量的科學，是實現(xiàn)單位統(tǒng)一和量值準確可靠的活動，也是科學發(fā)展的重要基礎工作。

啥是計量？

其實我們生活中

各種與“計量”有關的東西無處不在

電子秤、血壓計、水表、

電表、加油器、熱能表等等

這些都是計量的問題

下面

讓我們一起走近計量

了解計量文化

實物參照的古代計量

     我國古代為建立度量衡標準，始終做著不懈的努力。出土于殷墟的三支骨尺，長度皆在16厘米左右，正好是中等身高人拇指尖至食指尖間一拃的長度，與“布手知尺”相吻合。

     古人深知用人體作長度標準誤差很大的道理，因此一直在尋找一種復現(xiàn)性較好的自然物來定義一尺的長度。《淮南子·天文訓》中說：“十二栗而當一寸?！?/span>《說文》：十發(fā)為程，十程為分。”《孫子算經(jīng)》：“蠶吐絲為忽，十忽為秒，十秒為毫，十毫為厘，十厘為分”等，說法各異，然而都難以與漢尺度相符。《漢書·律歷志》記：“以子谷秬黍中者，一黍之廣度之......一為一分?！笔蚝屠醵际俏覈糯饕募Z食作物。栗即小米，古代又稱稷。黍子多為橢圓形，有白色、黃色和褐色多種。 《漢書·律歷志》所說的“一黍之廣度之”，即選用中等大小的黍橫排，一粒黍的寬度相當于一分之長。

         為求證此說，我們曾作過多次試驗：用山西、北京等地所產(chǎn)淺黃和深褐色的黍子橫排100粒，約合23厘米，與漢代一尺之長約略相合。在兩千多年前的秦漢時期，應用數(shù)理統(tǒng)計法求得平均值來定一尺之長，是合乎科學的。比起“布手知尺”的復現(xiàn)性有很大提高，準確度也基本上能滿足當時日常使用的要求。

世界上最早的計程車記里鼓車又叫“記道車”。東漢末年劉歆《西京雜記》中有“記道車，駕四，中道?！睗h畫像石有“鼓車”圖。發(fā)明地動儀的東漢著名科學家、文學家張衡曾制造過記里鼓車。唐代以前，車僅一層，唐以后分為兩房；即行一里下層木人擊鼓，行十里上層木人擊鐲。據(jù)史載，漢以后歷代制造記里鼓車者也不乏其人，但文字過于簡略，至末年代車的制法已經(jīng)失傳。北宋天圣五年（1027年）盧道隆重新設計制造成車?！端问?輿服志》詳細記述了車的結(jié)構、尺寸、規(guī)范等。

記里鼓車是我國古代對齒輪系運用的典范。它的計程功能是由齒輪系完成的：將兩個齒數(shù)相同的齒輪中間嵌入一個中輪，車便能按同一速度和同一方向運轉(zhuǎn)，整個齒輪系與車輪同行同止。車上還有一套減速齒輪系，始終與車輪同時轉(zhuǎn)動，其最末一只齒輪軸在車行1里時，中平輪剛好回轉(zhuǎn)一周，經(jīng)機械系統(tǒng)作用，車上的拔子就撥動下一層木人擊鼓一次；車行10里時，其上的撥子就撥動上一層木人擊鐲一次 ，其原理與今天汽車中的里程表相同。現(xiàn)代里程表的發(fā)明人是18世紀的美國人本·富蘭克林，比記里鼓車晚了1600多年。

 為什么電視劇一集45分鐘？

    在很久以前（最早的電視劇出現(xiàn)在80年前，而最早的電影出現(xiàn)在100多年前），膠片卷盤的片盤，一般可以容納15分鐘的容量。技術制約形成習慣，因此電影或電視劇的長度一般都是15的倍數(shù)。短片一般為15或30分鐘，故事片一般是90分鐘或105分鐘，電視劇一般為45分鐘。

     但真正的問題來了：15分鐘的片盤是很早的事情了，拍攝電視劇后來使用的是磁帶，而如今電影電視劇使用的則是數(shù)字技術，根本不會受到這15分鐘的制約，為什么電視劇仍然大多是45分鐘左右一集呢？這里面的原因，就是經(jīng)濟學上的“路徑依賴”原理。它的含義是：有些事情當你做出了第一個選擇，那么未來的道路就被不可逆轉(zhuǎn)地決定了。影視業(yè)已經(jīng)從敘事、制作、發(fā)行、終端等各個環(huán)節(jié)都適應了這個時間長度，因此改變意味著巨大的成本。

 這一剎那是多久呢？

    “剎那”，外來語，常見的“剎那”“瞬間”“彈指”“須臾”等字眼，都是時間非常短暫的慨念。古代印度梵語“剎那(ksana)”在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為：極短的時間；瞬間。那到底這一剎那是多久呢? 

    在東晉佛陀跋陀羅和僧人法顯共同翻譯的佛經(jīng)《摩訶僧祗律》（該書的梵文本是法顯在晉安帝義熙八年也即公元412年從印度獲得并帶回中國的）卷十七中有這樣的記載：“一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾?！?/span>據(jù)此，我們不難做出如下的推算：一日一夜24小時中有30個“須臾”，600個“羅預”，2000個“彈指”，24萬個“瞬間”，480萬個“一念”或者說是“剎那”；再進一步細算，因為一晝夜24小時共有86400秒（1440分鐘），那么一須臾則為2880秒（48分鐘），一羅預為144秒（2.4分鐘），一彈指為7.2秒，一瞬間為0.36秒，一剎那為0.018秒。通過此番計算，不僅得知了“一剎那”的時間有多長，而且也得知了“一須臾”、“一羅預”、“一彈指”、“一瞬”和“一念”等詞匯的具體時長，從而為我們今后更準確地使用諸如“須臾間”、“彈指間”、“轉(zhuǎn)瞬間”、“剎那間”、“一念之間”等用語，提供了一個“量”的參考。

古代年月日的由來

    寒來暑往是很容易感受到的自然現(xiàn)象。從通過感覺器官來判斷季節(jié)的變化，學到會用數(shù)來記錄從月圓到月缺所經(jīng)過的30個晝夜，進而發(fā)現(xiàn)太陽和星星移動的位置規(guī)律等，逐步形成了最初的天文歷法知識，即年歲，季節(jié)和物候月，開始了種植活動。這些天文現(xiàn)象，可以從出土的原始社會陶器殘片上繪制的日、月、山，日出、日沒以及把太陽在星空背景上統(tǒng)一周的路徑，均勻地分成12個等分的圖案上得知。 據(jù)文獻記載，氏族社會后期，傳說中的氏族領袖顓頊，已通過觀測星辰推算一年的長度。其后，黃帝則創(chuàng)立了度量衡及里、數(shù)五個量。又命大臣堯創(chuàng)造了記日的方法。黃帝的繼承者是堯、舜。堯命羲根據(jù)日月星辰的運動規(guī)律來制定歷法，把一年訂為366日。由于一年的長度與月的長度不是整數(shù)倍，這時期的歷法已采用了置閏月以調(diào)整。舜時又對各部族的歷法和度量衡作了協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

 元朝的度量衡

    元朝（1271—1368）幅員廣闊，交通發(fā)達。海外貿(mào)易也得到發(fā)展，與日本、朝鮮、印度以及波斯灣沿岸各地都有交往，波斯人和阿拉伯人到中國來的就相當多。中國的三大發(fā)明火藥、羅盤、印刷術都在此時經(jīng)阿拉伯傳入西歐。為了便于與各方面、各地區(qū)商貿(mào)的往來，政府采取了各種措施，其中包括在秤錘上刻不同的文字：漢字、回鶻蒙文、巴思八文和波斯文。不同民族、不同國家的文字在小小的秤錘上同時出現(xiàn)，除加強了蒙、漢、藏名族語言文化的交流外，同時也是為了適應外國人到中國經(jīng)商的需要。

     元立國后，基本上沿用了宋代原有的典章制度。宋代度量衡由國家規(guī)定專管商務貿(mào)易的太府寺掌管，禁止民間私造。《元典章》中規(guī)定：“凡斛斗秤尺，須行使印烙。官降法物。“還規(guī)定凡改年號即鑄造器具頒至全國”。這一點在元秤錘上反映得十分突出。迄今收藏在各地博物館的元代秤錘甚多，僅所見就有300余件，其中有年號的共247件。元代秤錘銘文的內(nèi)容包括鑄造的年代、地名、長官等外，有些錘上還鑄有錘重和最大秤量。反映出元代桿秤已發(fā)展到一個成熟的階段。從對秤錘和有自重銘文的銀鋌等各種實物的實測后，可以推證元代一斤的重量值約為608克。元代一尺多長？一升容積是多少？至今尚未得到確切可靠的歷史資料。經(jīng)多方考證，也只能有一個參考書值，即一尺約35厘米。一升約1003毫升。

世界計量日是一年一度的活動

這一天

80多個國家舉辦慶祝活動宣傳計量對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?/span>